Tableau -Athena pellets-, Gustav Klimt

Tableau -Athena pellets-, de thématique: Personnages, portrait, oeuvre de l'artiste: Klimt, Gustav. Couleurs prédominantes de l'image -Jaune, or, orange.

L'Athéna du mythe est un paradoxe, une contradiction externe, mais cohérente: une déesse avec ce que certaines femmes, Pomeroy et Cantarella, par exemple, considèrent comme des pouvoirs masculins. L'Athéna d'une religion d'État ou d'un culte est une autre personne et non le sujet de cette étude. Dans la mythologie, Athéna pose un pouvoir androgyne curieux. Sagesse et guerre peuvent paraître étranges compagnons mentaux de cette déesse protectrice, alliages impossibles. Ici, il s’agit peut-être simplement d’un dilemme interculturel et diachronique, mais la personnalité composite d’Athéna est fascinante.

L'utilisation de l'iconographie du mythe classique par Gustav Klimt découle directement de l'Antiquité dans ses nombreuses images d'Athéna. Elle est une personne très différente de ses célèbres femmes fatales dont la sexualité est accablante, comme par exemple Judith (1901) et Danaé (1907-1908). Ici, c’est la divinité d’Athéna que Klimt trouve la plus intéressante, plutôt que sa sexualité, ce qui n’est pas surprenant compte tenu des ambiguïtés de genre qu’il a démontrées dans l’antiquité grecque. Peut-être Klimt suggère-t-il que le pouvoir est un catalyseur des instincts sexuels, puisque l'histoire a longtemps suggéré que le pouvoir était l'un des stimuli sexuels les plus importants du comportement humain et que le désir de pouvoir était étroitement lié au désir. sexuelle En tout cas, cette déesse grecque un peu asexuée devient la femme la plus puissante de Klimt dans son art.

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